关于教育演讲稿集锦

　　我们看看古代的中国，也就是通商战争以前的中国。之后的，当然就是近代中国了。大家都知道我们现在把古代中国叫做文明古国，还有礼仪之邦，有的悠久的历史和灿烂的文化。当然，国外的学者也是这样评价古代的中国的。为什么呢？因为古代的中国一切都是由封建伦理思想控制的。既然就讲伦理关系，当然就得有规矩了。规矩多了，礼节就很多了，特别是儒家的繁冗的礼节更是在当时的社会中占据了重要的地位。这也是作为一个国家统治的必要手段罢了。再加上中国的特色：以农业为主，思想的单一化，这里指的思想是先秦以后的思想。还有官办教育与私学教育的人文化加强，这一切都组成了中国古代是以人文主义文明为特点，而科技文明根本就没有发展过什么。他们创造的是一种单一的封建精神文明。统治者根本就不在乎科技的进步。因为他们不尝到科技进步后给他们的好处，只是要人民纳税。好的者遇到坏的年成就要农民交少的税，这就是所谓的仁政了。

　　所以，大部分农民为了交上税之后有自己的余粮便开始越来越改进生产工具。当然，这个在中国是非常少见的，古籍上也没有什么多的记载。因为中国的人民种地，在很大程度上都是靠的"天"，即所谓的年成。而我们的统治者不管这些，私办教育也不交农民怎么样去种地，而是教一些社会伦理道德知识，这正与统治者的心是一致的。特别是在春秋战国时期，尽管各种私学，学术流派林立，但是基本上都是为了迎合统治者的利益，没有考虑到广大的劳动人民。儒、法、道等学术流派都是如此。这里，值得一提的是墨家。

　　墨家的创始人是墨子。他的出身是士，是个木匠，相当于我们现在所说的工人阶级。因此，他在传道的时候除了注重伦理道德上的传道外，还教自己的弟子们从事劳动的技能。我自己看了一本叫做《墨子与中国文化》的书，据上面所 ，墨者基本上都是苦行者，因为墨家中的有一条就是节用。顾名思意，即节约。这个也正是现在中国所正在提倡的。在这里我们有必要说一下墨家。他是战国时期的最著名的四大家之一，也是唯一一个以创始人的姓命名的学术流派。兼爱、尚贤、尚同、节用、节葬、非攻、非乐、非命、明鬼、天治是他的十大主张。其中兼爱是他的思想的灵魂。学者对他的思想有着很多不同的评价，多数是赞扬他的优良品格。墨者来自社会的不同阶级，而且有着严密的组织和最严格的纪律，是一个半军事化的政治团体。因为墨家主张的非攻体现了这样一种对国家防御的思想，这也再次体现了他兼爱的思想，可以说他是古代最早的和平主义者。他和他的弟子们曾经制止过几个君主攻打别国的，因此得到了大家的赞扬。同时，我们要说的是他的教育同样是以科技为主。我们可以看到在墨子的着作中有关于中国最早的逻辑学知识。因为当时为了有强有力的和对手，特别是和儒家辩论，墨家们开始寻找一种辩学的理论知识。后来这个就是中国最早的逻辑学。直到近代学者开始意识到逻辑学的重要性才开始发展墨家的这个思想。另外还有几何学、力学、光学等方面的理论以及实践知识和中国最早的科学实验。其中的一个就是针空成象，现在大家都已经知道这个实验说明了光的直线传播，可以想一下，我们的先人在多e年前就已经开始做这项工作了。只可惜，墨家到了秦之后，便中绝了。这个不能不说是中国科技历史上的悲剧。具体的原因，学者们也有很多种的猜想，我们在这里就不讨论了。

　　我们在是讲的古代中国，主要是战国时期的人文教育和科技教育。到了秦后，基本上就是儒家思想占绝对统治地位。因此，这就已经决定了中国教育历史的浓重的人文主义色彩。只是到了宋朝时期，科技才开始有较好的发展，因为当时社会很太平，人们便在自己的生活中创造着新的事物。这里我要说的是四大发明其中有三项都是在宋朝发明的，可以说宋朝就是古代中国科技发展的鼎盛时期了。而人文教育依然是以儒家的伦理思想为指导。但是，统治者只顾着更好的在思想上统治着人民，却不管社会的进步不进步，当然这个也是与社会的性质离不开的。结果了呢？到了清朝末期的时候，被洋人的火炮打开了大门，侵略着我们的一切。

　　所以，到了近代中国的时候，放眼看世界的第一中国人林则徐看到了国家的缺点。他上书朝廷说科技给中华大地能带来的一线生机。可惜由于奸臣的，直到洋务派的兴起才使得这个科技兴国得以产生，并随之建了许多科技兵工厂，造船厂。另外近代的教育也随之发生了很大的变化。由洋务派创办的同文馆在1862年首次将西方近代的科技课程纳入了课堂，培养了许多后来在军事工业上杰出的人才。北洋舰队，是当时中国乃至世界都很杰出的，如果不是朝廷的错误，在甲午战争中失利的不会是中国。冶金局在几位洋务派重要人物的引导下蓬勃发展，打开了中国近代科学技术发展的第一页。由此，人文主义教育与科学主义教育相融合，确实使生产力得到很大的提高。但是，当时的中国是一个半封建半殖民地的国家，人文主义教育趋于腐化，各种思想泛滥，中国混成一团，受着帝国主义的侵略。

　　新中国成为以后，为改变人们封建的思想和落后的科技，党和国家兴办教育。第三代领导集体以科教兴国为发展经济的重要战略，在这二十多年教育了一代又一代的科学技术工作者。他们又用知识谱写着中国辉煌的明天。但是，这种重智轻德，重科学轻文化的科学主义教育，使当代中国人，尤其是中国青年，在面队外来文化与中国传统文化的抉择中失去了方向，因而拜金主义、利己主义等西方资本主义腐朽的思想占据了中国。"文化侵略"绝不是危言耸听。 当代中国教育几乎盘否定了传统人文精神，造成了传统人文精神中精华与糟粕一起失落的后果。其次，重智轻德，片面追求升学率导致学生不能用本民族的思想观念和价值理想来思考社会。道德的力量、理性的力量小于金钱物欲的力量，民族传统美德和社会责任感、义务失落感，仁义礼智信，被人们抛之脑后。现在的中国已经不能再叫做"礼仪之邦"了，那种国度已经离我们很远很远了。

　　这种现象固然与当代中国由于社会转型所产生的价值观失控有关，固然与学校道德教育内容有关，方法有关。但是，笔者认为，学校教育缺乏一种根之于民族生存土壤中的深厚人文背景，学生普遍缺乏道德理性能力和科学理性精神，以科学主义为主导的价值取向对人文精神和人文教育的排斥，是根本的原因。

　　因此，教育改革的目的必须旨在改革受教育者素质，思想观念。教育必须在各阶段中体现出一种人文主义的色彩。这就需要社会本身培养出一批具有传统人文精神的各科教师以及创造出一些具有中国传统文化色彩的教育方法，真正使学生在各科的学习中深受到祖国博大精深的传统文化，并受之熏陶，使之具有一定的"外来文化"的抗体，并理性选择自己的价值观和人生观。

　　韩愈曰："师者，传道受业解惑也。"这句话深深的表明了"传道"的重要性，数千年来，我国积累了丰富的教育经验，形成了许多具有鲜明民族特色的教育传统。任何一个国家，任何一个民族，它的教育要想获得真正自主的发展，都不能只是满足于国外教育经验的学习和借鉴，而应该把学习国外的经验与弘扬民族优良传统有机结合起来。否则，易于失去民族教育的主体地位及特征。总之，现阶段的教育应转向于传统人文主义教育与科学主义教育共进退的模式。这就要求我们在培养教育者方面下功夫，同时研究出怎样的一套教法、教学方案也将是我们教育事业重点解决的问题。

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　　大家好！今天我演讲的题目是：《我愿青春献家乡心为教育终不悔》。

　　我是三甲镇中心幼儿园的一名普通教师，至今从教已有五年了，五年的执着，五年的努力、五年的真心付出，让我不断脱变。

　　记得刚入岗时，每当看到孩子入园，哭闹不止，父母焦急万分时，我总是手忙脚乱的，孩子哭，家长急，我更慌。而现在的我总能从容的去应对这一切状况！然而我知道我的成长离不开我爱的孩子们，是他们让我感到幼教工作的快乐与幸福，是他们给了我自信让我找到作为人师的支撑点，是他们给予了更多执着幼教事业的理由；我的成长也离不开每天见面的同事们，她们对工作兢兢业业、认真负责的态度给了我榜样的力量，我的成长离不开默默支持我的家长朋友，她们一句句温暖的话语让我感到教师职业的无上荣光。

　　清晨，当我踏着轻快的步子来到幼儿园里，微笑着接待那一张张扬起的小脸时，我就觉得世界是如此的美好。看到一双双明亮的小眼睛，摸着一颗颗温热的小脑瓜、拉着一双双温暖的小手，我没有办法不去爱他们，我将我的心融进她们所在的每一个角落。在有的人眼中我们幼儿教师就是高级保姆，因为我们要管理孩子的吃喝拉撒，可孩子们不这样认为，我们在孩子眼中那是仅次于妈妈，甚至比爱妈妈更爱的老师，因为老师除了像妈妈一样照顾她们外，还会和他们一起做很好玩的游戏、还会给他们讲很好听的故事、还会带着他们一起探索大自然的奥秘。

　　我觉得每个人都是带着一种使命来到这个世界！而我的使命就是和孩子们在一起，用青春和誓言诠释幼教职业的本质—————"爱与职责"。我是一名青年，也许在"三晋名镇舒心三甲"的建设中我不能够做出凸显的成绩，也许在家乡的建设大军中我毫无名气，但是在家乡的幼教事业中我可以立足于平平淡淡的真诚、实实在在的耕耘，我以我的渺小来做好孩子们受教育的基础。陶行知先生说得好：捧着一颗心来，不带半根草去，这正是无私奉献爱心的典范，也是我教师工作的一面镜子，时刻提醒自己作为师者的责任，用我的爱与尊重去照亮孩子心灵窗户里的那盏盏烛光。

　　弹指一挥，五年过去了，我在这块教育园地里辛勤的耕耘，默默的奉献着，本着对事业的衷心，对幼儿的爱心，对工作的热心，对未来的信心，我将继续在咱们三甲镇的幼教岗位上兢兢业业，无私奉献，让我与幼教事业共风雨、共兼程，共成长！我愿青春献家乡心为幼教终不悔！

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　　教育！国家的根本，社会有事如何看待教育的呢？

　　关于这个话题，我是从儿童童年的角度切入的。我们每个人都有自己的童年，但是关于童年我们能够记起的又有多少呢？童年在我们脑海中也许只是一个非常朦胧和遥远的概念，甚至于当我们绞尽脑汁地搜索关于童年的影子时，最终却发现一无所获。这是为什么？

　　先让我们看看现在城市儿童的童年吧！

　　从短暂的周末到“空闲”较长的寒暑假，不少城里孩子的日程表上安排的是学英语、学电脑、学音乐、学绘画、学舞蹈。初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。高负荷、高强度的学习培训，成年人尚且难以承受，被挤压在五花八门培训、强化、提高班的童年，孩子的灵性更是无处寻觅。

　　多彩的童年是一个人梦想的宝库，没有激情奔放的人生梦想，没有穿透时空的深刻思想，拥有丰富的人生是不可想象的。我们今天的绝大多数孩子，与苦难的生活无缘，童年的色彩也不再丰富。孩子们正常的学业负担暂且不论，只看那些林林总总的培训、强化、提高班，孩子们童年的足迹从课堂到课堂，各种各样的课堂几乎成为他们日后关于童年的唯一记忆，不难想象色彩单调的童年必将成为他们长大后永远的失落和隐痛！

　　“让孩子赢在起跑线上”，这里面包含有多少成年人想当然、一厢情愿的成分？孩子是在伙伴当中成长起来的，也是在体验中长大的，他必须有对快乐、痛苦、成功、失败等各种情感真实的、直接的、个性化的体验。自由的天空，自由的空气，自由的奔跑，自由的呼吸，孩子才能不失本原地茁壮成长。假期本该是孩子童年最色彩缤纷的时候，然而家长急功近利之后，孩子只怕没有“赢在起跑线上”，却在起跑线上失去了童年的梦想。

　　过多地指责家长的“急功近利”和“不近人情”显然是不厚道的，因为家长也只是这个“优胜劣汰”社会机制中的一分子，为了孩子的明天，他们有责任安排孩子的未来。打个比方，如果你是教育学教授，当你的孩子该进中学的时候，你会为他挑选一所普通中学，还是一所重点中学？第二种可能似乎是大多数人的必然选择，即使你需要为此花费巨大的精力和金钱，即使你内心很明白这种择校现象是不正常的。个体的力量总是渺小的，当你自身无力改变这种现象时，也许唯一明智的选择便是适应它，唯有如此你才不会遭到残酷的淘汰。择校现象实际上反映了我国优质教育资源的严重稀缺，而国家对这种稀缺资源的分配不公又加剧了这种现象的发生。教育部门人为地将学校分为“重点中学”和“普通中学”、“示范高中”和“一般高中”，进而在人力、物力和财力上加以倾斜，结果导致少部分重点学校教育资源浪费严重，而大多数普通中学则陷入“饥荒”境地，入不敷出，长此以往，必然会对我国的基础教育发展产生许多消极影响。

　　当然，在目前优质教育资源极度稀缺的情况下，按在校学生数来分配教育资源显然也是不合适的，因为这种缺乏竞争的做法很可能带来教育成果的“低效化”，从长远来看，同样不利于基础教育的发展。那么，如何才能保证这有限的优质教育资源用在“刀刃”上？窃以为在义务教育阶段应该首先保证公平，不能人为地把学校分成三六九等，应该按照在校学生数科学合理地分配教育资源。学生按照就近入学的原则，严格控制“择校”现象的出现——实际上如果各个学校都差不多的话，也就不会出现大规模的择校现象了。而在非义务教育阶段，则应该适当创建若干重点学校以培养出社会所急需的优秀人才，并适当地给与倾斜，但一定要把握好“度”，既不能“锦上添花”，也不能“雪上加霜”，这些就要考验教育主管领导的智慧了。

　　作为学生家长，应该先从自己做起，在义务教育阶段抵制“择校”这种不正之风至少不参与其中，在社会教育制度的框架中做一些力所能及的事，保证孩子健康快乐的成长。儿童的早期教育必须与处于这一年龄阶段儿童的身心发展相适应，绝不可搞“朝前教育”，培养所谓的“神童”、“天才”，这样做的结果只能是适得其反，事倍功半。

　　如果真的爱孩子，就请给孩子的假期一片自由的天空，一个色彩斑斓的童年，少年的梦想就是未来的梦想，别让孩子失去童年的记忆，失去童年的梦想。像教育家陶行知所说的那样：孩子们的手，让他们尽情去玩；孩子们的脚，让他们到处去跑；孩子们的脑，让他们自由去想。

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　　书籍是人类的朋友！读好一本好书，可以让自己终身受益。最近，我读完了孟繁华老师主编的《赏识你的学生》这一本书，书中内容既有家长对孩子的殷切期望、有孩子们的心声、有老师内心深处的感慨、也有“问题”学生成才的故事。这一个个真实的故事，让我深深认识到：教育好孩子，从赏识开始。“期望每个教师都能够赏识自己的学生，进而享受到被赏识者成功的喜悦与快乐，这是每一位为人师者的幸福和快乐。”作为教师，我们应如何赏识学生呢？现结合自身的教学实际，谈谈应从以下几个方面对学生进行赏识。

　　1、关爱孩子，做孩子的良师益友。

　　教育的秘诀是真爱。赏识孩子并且为学生未来的发展前景考虑，为他们提供最适当的教育方式，这才是真正关爱学生的最佳体现。孩子永远是孩子；学生永远是学生。他们在学校里难免会做出一些不如人意的事情，作为教师，应允许学生犯错误，给予学生承认与改正的机会。特别是那些所谓的问题学生或“双差生”，我们的关爱对他们来说是真正的雪中送炭，他们更加需要格外精心的关爱与爱护。给他们鼓励、赏识，尊重他们的人格，重建他们的信心和呵护，让他们充满自信心地走向人生，这才是“师恩再造”的表现。

　　2、教师与学生必须是站在理解与对话的平台上。

　　人是灵魂的载体。人与人之间心灵的沟通和理解至关重要。只有善于理解生命，才能真正地达到与孩子的情感方面的交流，心灵的契合，同时也得到孩子的理解。我们要站在孩子角度多想想，想清楚他们想些什么，做些什么，需要些什么。不要把教师的角色摆在高高的位置上，老师永远是对的，学生必须永远听从老师的话去做，这样的话，很容易导致"恨铁不成钢"式的悲剧，从而让学生遭受心灵上的伤害。当前的教学改革理念是以人为本，在教学过程中，“教”是起着主导地位，“学”是“教”的目的，教师与学生是“授者”和“受者”的关系，如果仅有单方面存在，教学目的就无法实现，而如果双方不能沟通，就谈不上合作，效果很难达到理想的境界，因而教学的成就决定于双方的配合。教师应该允许学生有不同观点，让学生自由发表自己的意见，而不要轻易否定学生的看法。

　　3、给予学生自信，想信学生能行。

　　学生是发展中的人，学生是有独特个性的人，学生是蕴力的人。美国教学家把成功教育学生的奥秘概括为“信任学生”四个字。我国当代教育家陶行知先生也说，“相信儿童，儿童”。也是把相信学生放在首位。《华盛顿先生》这个故事就是叙述的是华盛顿当年教学时，因为相信一个“弱智班学生”，给予机会，了这位学生被禁锢的心智，了学生被束缚的个性，最后这位学生也像华盛顿先生一样自信，并获得了伟大成就。

　　赏识教育的图案标志是竖起的大的拇指，在大拇指里面有一张生动活泼的笑脸，仿佛孩子受到赏识后发出的会心一笑。一个赏识的微笑，就像阳光照在含苞欲放的花朵上。对